中山公园是北京最早开放的公园，也是老百姓赏花的佳处。图为中山公园盛开的桃花。北京的春天“咣当”一下来了，又“呼啦”一下走了，从迎春花向阳而开，到紫藤花如瀑而下，短短一个多月间，长安街的玉兰、玉渊潭的樱花、元大都的海棠，次第开放，一日比一日更盛，真可谓京城无处不飞花。年的北京仰望梨花的少女如今满眼都是春，可翻看旧京照片，却寻花不易。晚清、民国时的北京，街巷狭窄，基本没有行道树，更别提花圃了，就连公园也是年以后才有的，而且凤毛麟角，老百姓能上哪儿踏春呢？有个顺口溜：“崇效寺的牡丹，花之寺的海棠，天宁寺的芍药，法源寺的丁香”。这大概就是当年最佳赏花路线了。为什么这四大赏花地都是寺院呢？显然，当时的市政服务还不包括种花，所以花大多开在皇家园林、寺庙和四合院里。皇家园林进不去，四合院不成规模，寺庙就成了最佳选择。一对母子在中山公园看牡丹既然是天子脚下，凡事讲究大气，观花自然首选花魁牡丹。据说，略有闲心的老北京,一年至少要赏两次花：春末夏初游崇效寺看牡丹，秋来时到陶然亭品菊。万寿山前杏花开崇效寺大悲殿旧影陈师曾及亲友在崇效寺看牡丹崇效寺位于宣南，寺内的牡丹冠绝京城，甚至胜过皇家，关键在于品种。不仅魏紫、姚黄等牡丹极品开得大而艳丽，几株绿色和墨色的牡丹更是出奇。据传，清末民初全国“深紫带黑”的墨牡丹只剩下两株，一株在杭州法相寺，一株就在崇效寺。为了让人们一睹墨牡丹的风采，北宁铁路局曾在年开了个观花专列，接运客人来京。著名学者张中行曾问过崇效寺僧人，牡丹何以养得这么好。僧人很诚实，说要在入冬之前施大肥，所谓大肥，是煮得特别烂的猪头和下水等。张中行还由此领悟到一个大悲剧：理想与现实难协调，你争我夺的结果总是胜利属于后者。颐和园乐寿堂前植有玉兰、海棠和牡丹，取“玉堂富贵”之意。照片中正是盛开的海棠和铜花瓶。佩克哈默摄上世纪50年代，崇效寺没落了，牡丹也被移到了中山公园。那里虽然有一个著名的养花温室——唐花坞，但老根最怕挪窝，或许是没了大肥，这墨牡丹终究失传了，实在是一大憾事。不过，如今想要领略墨牡丹的意境，还可以看看陈师曾的画，他几乎年年都要去崇效寺看花，还经常约着北京画院的同仁一起去，留下了不少写意牡丹。写意墨牡丹花之寺的海棠，曾令龚自珍招饮诸友于此。五四时期的女作家凌叔华也写过，她还将小说集命名为《花之寺》，那时花之寺已经破败，她笔下的海棠也寥落得只剩下一棵了。南池子附近的院落里，孩子们在海棠花下玩耍王府井教堂前的黄玫瑰天宁寺是北魏古寺，芍药和古刹一样历史悠久。不过，芍药只是天宁寺众多名花中的一种，到清朝，菊花后来居上，人们更喜欢在重阳节来此游玩。法源寺的丁香，可算是文人墨客的最爱。清朝诗里形容：“杰阁丁香四照中，绿荫千丈拥琳宫。”诗里说丁香千丈是夸张，但一片香雪海，实在动人心魄。法源寺的丁香法源寺的丁香和僧人印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁思成等陪同下，到法源寺赏丁香。年4月26日，印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因、梁思成等陪同下，到法源寺赏丁香。那天，几百株丁香怒放，泰戈尔心情大好，执拗地要坐到深夜，以便领略月夜中的花香，徐志摩只得作陪对饮。夜深时，泰戈尔放下手中的瓷杯，低吟道：“你把我的心纠缠在一百条爱的绞索里。”中山公园一条开满丁香的小路近些年，法源寺补种了大片丁香，悯忠台前丁香依旧，这成了京城四大花事中硕果仅存的一支。真得多亏了文人的笔，才让这里的花代代相传。大觉寺的古玉兰顺口溜里的四座庙都在南城，可算是城里的赏花去处。在郊外，还有大觉寺和潭柘寺的玉兰暗香浮动。大觉寺“四宜堂”内的古玉兰，是明朝的，为京城最古；潭柘寺的玉兰一株双色，号称“二乔”。过去交通不发达，专门去郊区赏花，未免太奢侈，农历四月初逛庙会也可算是赏花之旅，妙峰山的玫瑰当年就被誉为“异卉”。中山公园里的紫藤即便是宅在家里，海棠、紫藤也不会让你和春天擦肩而过。特别是紫藤，作为春天最后的使者，不仅能在局促的院落里铺展开漫天花雨，还能越出围墙，把花瀑送给胡同里的邻居。海柏胡同的古藤书屋、杨梅竹斜街的清勤堂、虎坊桥的阅微草堂都有清末老藤，那盘曲的老藤，比花朵更耐看。紫藤花开过，春天就成了一帘幽梦。伤春无用，倒不如去稻香村买个用藤花做的藤萝饼，把春天留在唇齿间。末代皇帝溥仪也是爱花人，他百无聊赖时，曾在养心殿种花，解放后，还真成了一名花匠。北海踏春朱自清曾经感叹道“在北平看花是要赶的”，春光短，狂风也躲不掉，他觉得正因为如此，才比别处有意思。不过，花以人名，人传花名，北京的花事恐怕正因着朱自清等文人雅士，以及说不尽的典故，才比别处更有意思吧。来源：北京日报·旧京图说作者：孙文晔图片由徐家宁、中山公园管理处、高一丁等提供流程编辑：吴越
本文编辑：佚名
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